安瞳（tóng）輕輕（qīng）地（dì）蹙眉難不成要她喂他麽猶豫了半響她最後還是妥協了（le）拿起了角落裏的一杯紙杯咖啡打開了蓋子後一股濃鬱（yù）的香味傳入她（tā）的鼻翼🤱其四他很明（míng）了文藝（yì）作品的中心是寫人人物形象刻（kè）畫的人性深度（dù）是作品水平的重要表征他篤信“人是社會關係的總和”認同人性的衡量離（lí）不開維護民族尊嚴（yán）和軍人國家使命意識這個最高尺度自覺地堅持把人物形象放在（zài）曆史的具體的社（shè）會關係和（hé）社會實踐中去描（miáo）寫他們人性的生成和（hé）變化寫他們各自（zì）不同的主體選擇與結果尤其凸顯他們在個人欲望、選擇與維護民（mín）族尊嚴、國家（jiā）富強的需求發生交（jiāo）叉乃至碰撞時的不同表現從而揭示人性變化的深刻與豐富性這是一種真實可信的人性深度是經得起生活邏輯（jí）與藝術（shù）邏輯推敲的他在人性描寫上各有各的豐（fēng）富與深刻為新時期文藝的人物畫（huà）廊增添了新的光彩周（zhōu）振天並不反對寫人性的（de）扭曲如小說（shuō）《涅槃變（biàn）》中的任冬、電影《老少爺們上法場》中的金螃蟹、話劇《危（wēi）機公（gōng）關》中的許達年和楚萬裏（lǐ）的形象都（dōu）在（zài）扭（niǔ）曲中寫出了人性深度但他不是把人性先天（tiān）化抽象化而（ér）是寫（xiě）典型環境中的（de）典型人（rén）物犀利而又可信✨出（chū）生於1898年的田漢先生是著名文藝活動家、中國現代戲（xì）劇三大奠（diàn）基人之一早年留學日本時曾自署為“中國未來的易卜生”；出（chū）生於1902年的陽翰笙1947年將張樂平的連續漫畫《三（sān）毛》改編成電影劇本《三毛流浪記》參與締造了這（zhè）部經典（diǎn）之作；出生於1909年的袁牧之是中國人民電影事業最早的組織者（zhě）和領導者之一他（tā）編導（dǎo）的《馬路天（tiān）使》成為中國電影史上的（de）經典之作這些（xiē）編（biān）劇前輩的入選與獲獎是對後輩的最好鼓舞🤱