例如呢葉知清輕挑了挑眉🐌牡丹江是中國文化記憶中（zhōng）的重要組成部分林（lín）海雪（xuě）原的故事（shì）影響（xiǎng）了中國（guó）一代人的文化（huà）情節7月16日著名導演（yǎn）田文推出的第十部形象片、紀錄片作品（pǐn）《美在牡丹江》亮相央視與觀眾見麵該片（piàn）用自己獨特（tè）的視角和鏡頭語言向世界展示了一個全新的牡丹江和與眾不同的“林海（hǎi）雪原”展開了美麗中國的新畫卷🎾其四他很明了文藝作品（pǐn）的中心是寫人人物形象刻（kè）畫的人性深度是作品水平的重要表征他篤信“人是社會關係的總（zǒng）和”認同人性的（de）衡量離不開維護民族尊嚴和軍（jun1）人國家使命意識這個最高尺度自覺地堅持（chí）把人物形（xíng）象放在曆史的具體的社會（huì）關係和社會實踐中去描寫他（tā）們人性的生成和變化寫他們各自不同的（de）主體選擇與結（jié）果尤其凸顯（xiǎn）他們在個人欲望、選擇與維護民族尊嚴、國家富強的（de）需求發生（shēng）交叉乃至（zhì）碰撞（zhuàng）時的不同表現從而揭示人性變化（huà）的深刻與豐富性這是一種真實可信的人（rén）性深度是經得起生（shēng）活邏輯與藝術邏輯推敲的他在（zài）人性描寫上各有各的豐富與深刻為新時期文藝的人物畫廊增添了新的光彩周振天並不反對寫人性（xìng）的扭曲如小說《涅槃（pán）變（biàn）》中的任冬、電影（yǐng）《老少爺們（men）上法場》中的金螃蟹、話劇《危機（jī）公關》中的許達年和楚萬裏的形象都在扭曲中寫出了人性深度但他不是把人性先天化抽象化而是寫典型環境（jìng）中的（de）典型人（rén）物犀利而（ér）又可（kě）信🐌